Глава 9: Ивановка

С высоты уже более, чем сотни лет на меняющиеся эпохи, политические режимы и новые поколения православных верующих смотрит нетипичная для наших мест колокольня храма Иоанна Предтечи, расположенная в селе Ивановка Добровского района. Дело в том, что колокольня по своей форме очень напоминает маяк.Но откуда на просторах Центральной России, значительно удалённой от морей и русел крупных рек, вырос маяк? Ответов несколько, и все они весьма походят на легенды, придуманные для завлечения туристов.Начнём по порядку. Ивановка, как деревня Сокольского уезда, упоминается в исторических документах ещё в 1742 году. Однако всё самое интересное начинается в XIX веке, когда на эти земли приезжает потомок основателя Усмани, дворянин Пётр Лукич Вельяминов.Православный храм в Ивановке строился на средства прихожан, поэтому был завершён в 1836, хотя службы велись с 1796 года. Храм трёхпрестольный: главный возведён во имя Зачатия Иоанна Предтечи, правый – во имя святителя Николая, левый во имя святого Пантелеймона.Интересно, что проект церкви принадлежит известному архитектору того времени Николаю Александровичу Львову, по совместительству близкому другу хозяина имения в Ивановке.И так совпало, что в конце столетия для главного Христорождественского собора Липецка искали интересные варианты колокольни. Выбор пал на эскиз в виде маяка. Однако считается, что строгие консервативные представители духовенства такой нетипичный проект колокольни посчитали «курьёзным» и, конечно, всячески препятствовали его воплощению в жизнь. Тогда в дело вступил инициативный Пётр Лукич Вельяминов. Сразу распознав в необычном решении будущий памятник архитектуры, он принял решение возвести колокольню в своём ивановском имении.К слову, церковь «с маяком» в липецкой глубинке – не единственная. Аналог такой же колокольни сохранился под Тверью в усадьбе Арпачево и её авторство приписывают русскому зодчему Львову, строившему и храм в Ивановке. Причём тверская колокольня появилась значительно раньше и вполне возможно, что у «маяков» один отец.По другой версии уникальный проект колокольни – творение выдающегося итальянского зодчего Томазо Адамини, разработанный специально по заказу барина Петра Веньяминова.Только на этом легенды, опутывающие населённый пункт, не заканчиваются. Некоторые видят в колокольне не «маяк», а мусульманский минарет и поговаривают, что сам православный комплекс стоит у подножья древ¬него кургана, в котором покоятся останки та-тарского военачальника Субедея.Курьёзная колокольня, видимо, во все времена будоражила умы людей. Татарские следы прослеживаются и в другой легенде, согласно которой один видный военачальник, владевший имением в Ивановке задолго до Вельяминовых, привёз из крымских военных походов пленницу невиданной красоты. Наложница была то ли татаркой, то ли турчанкой, тяжело переносившей разлуку с родным домом. Чтобы поддержать молодую девушку, дворянин специально для неё выстроил башню в виде мусульманского минарета, которую сейчас мы и именуем колокольней храма Иоанна Предтечи.Есть и ещё более древняя история с татарскими следами, что поликультурный шедевр – сторожевая башня. С её высоты хорошо просматривались равнинные просторы. Это позволяло дозорным вести непрерывное наблюдение за приближением кочевников и своевременно оповещать сторожевые пункты Сокольск, Романов и другие.Соборная звонница не имеет аналогов в Липецкой области. И хотя оригинальное архитектурное сооружение относится к объектам культурного наследия регионального значения, колокольня, как и сам старинный храм, продолжают ветшать.Если доберётесь до Ивановки, указатель на которую, к сожалению, отсутствует, непременно поднимитесь по винтовой лестнице, расположенной внутри колокольни. Отдельно стоящее сооружение в виде то ли минарета, то ли маяка, строгой колонной стоит отдельно от церкви. Фундаментальность сооружения ощущается уже у входной арки, а масштабы можно оценить с высоты.